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关于尊严的作文_描写尊严的作文_以尊严为话题的作文

 第1篇：真正的尊严
  头一次读《草房子》，杜小康，这个格外特别的形象，就镌刻在脑海里。回想。忘不了，当在嬉戏时遭桑桑故意冷落，他不露声色采取报复措施，将一群孩子请到家中享用柿饼，独留桑桑一人将孤独身影幻入冷夜；忘不了，他在与桑桑一同酿成大祸后，毫不犹豫自我揭发，背负责任，令畏缩的桑桑饱受白眼；忘不了，从前家境殷实的他，在家境衰败后，辍学，却佯装快活，故意依在树上，放声高歌……自尊、自傲，这两个词，似乎织成了他的形象。这样的他，却是我曾质疑的。这，难道就是所谓尊严么？尊严就是高高在上，低眼瞧旁人么？尊严就是依仗着厚实家底，自许清高么？尊严，难道就意味着，凭着自己骨子里的一点傲气，对竞争者予以痛击，使其栽入……【点击查看完整内容】
 
 第2篇：君子重礼
  你眼中的“繁文缛节”，其实是人际交往中必需的礼仪。在任何时代，要做谦谦君子，就要尊重他人；否则，便放弃了自尊。《红楼梦》中唯有三种人不拘节：一是王熙凤，她是先声夺人的凤辣子，却懂精明讨巧之道，只是工于奉承的市侩之气与圆滑的八面玲珑终究有违君子之道，落得下场惨淡；二是刘姥姥，乡人不懂礼，可也不自重，以头插彩花的滑稽之态来哗众取宠，更是自轻自贱；三是众奶妈婆婆们，人前耍泼，背后嚼舌，常让宝玉气得发狂，却又无可奈何。这三种人脱不了“妇”人的市侩之气、放诞无礼、自轻自贱。和王熙凤同是大家闺秀，黛玉却惜福养身，思虑周全；和刘姥姥同是初来乍到，黛玉却谨慎守礼，进退有度；和众奶妈婆婆们同是寄人篱……【点击查看完整内容】
 
 第3篇：一碗馄饨
  那个老头已经在馄饨摊旁坐了很久了，他那破袄里的棉絮随着冷风时而飘起，时而落下，一顶破旧的帽子似乎也不愿再为他抵挡严寒了。他独自坐在角落里，低头摆弄着手中的石子，但我却从他的眼神中看出了寒冷，看出了对温暖的渴望。看他那可怜兮兮的样子，我心生怜悯，看着手中还纹丝未动的馄饨，心想：“我估计周围也不可能有谁会给他吃的，那我就做一回善人吧。”于是我对他大喊：“喂，老头……”随即又感到不太礼貌，改口道，“啊——老人家，我这碗馄饨，送给你吃！”我原以为他会欣然接受，甚至还会对我感激涕零，然而，我错了，他连头都没抬一下，继续摆弄着手里的石子，假装没有听见我的话。我嗔怒地白了他一眼，愤愤不平地想道：“真……【点击查看完整内容】
 
 第4篇：心中之魂
  我们来到世间，人不可以作践自己!生活不就是生下来，有志向，有理想，有抱负，有尊严的活下去么?尊严是人心中的那一团熊熊燃烧的火焰，尊严是天边的那一抹火热的阳光，尊严是人来到这个世界上不可缺失最重要的东西!1894年的甲午中日战争时期，慈禧太后用北洋舰队的资金修筑了颐和园，而此时日本的天皇却与庶民同甘共苦，从六七岁的儿童到当兵打仗的士兵，无一不在省钱，为了日本的强大，他们省吃俭用的从英国买来了“吉野号”战舰，在甲午中日海战中大展拳脚。甲午战争中，我国的北洋舰队全军覆没，战争胜利后，中国赔偿日本2亿两白银，日本的首相伊藤博文对天皇说:“今天您可以吃一顿丰盛的晚餐了。”天皇摇摇头说道:“不……【点击查看完整内容】
 
 第5篇：尊严，父爱
  士可杀不可辱，头可破血可流，高昂的头颅不可低，男儿膝下有黄金。可是你可曾想过，有一种东西比尊严更无价。尊严不能忍受岁月沧桑的压迫;尊严不能经受生活的蹂罹;尊严不能屏弃世人的糟蹋。可他可以独自撑起一片天空;他能无视别人轻蔑的目光侮辱的唾液;他能无私的献出自己的一切包括自己的生命――他就是父爱!06年11日星期3，风高气爽，朗朗晴空。我从学校B门偷溜回家路上看见一工人蹲在那里，包工头正在大声呵斥他，工人脸小心的转过去嘟囔了什么，突然包工头踹了工人几脚，工人慢慢的站起来一脸苦涩，拍拍屁股的灰楞楞的看着包工头，包工头在那里大声辱骂，手伸进内衣口抽出一叠钱砸在工人脸上说:“滚”。钱跌落在……【点击查看完整内容】
 
 第6篇：神圣的尊严
  海卡尔说:人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为:“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，……【点击查看完整内容】
 
 第7篇：尊严的来处
  有些人对于“尊严”的理解就是办事儿不用求人,人们都得求我,我却以为,这是“特权”,绝非“尊严”。到青海湖旅行,认识一个司机。只有小学文化程度,但是每天笔挺的西装衬衫,永远提前10分钟到门口等,车子座套每天换,车上免费准备垃圾桶、矿泉水和睡觉盖的薄毯。自带相机,默默拍下客人观景时的背影或远景,分别时送给客人。做家具认识一个木匠。生意很大,手工极慢。虽然我订的两件东西并不贵重,但是量尺寸时他亲自来,为的是要“看看你家的壁纸啥颜色,用这个木料行不行”;送货时他也亲自来,生怕安放得不合适。10年来用同一个保姆,前几天她第一次跟我请假一周。回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真地套上了7层垃……【点击查看完整内容】
 
 第8篇：生存的尊严
  五一劳动节，走在川流不息的街头，仰着头看城市的灯红柳绿，低头就见在这个城市的角落，在一个有些荒僻却又让人无法忽视的街角--一群乞丐。就算国家再怎么发展，永远也少不了穷人。我摇着头走向他们，晃荡着口袋里哗哗作响的零钱，挨个扔了个硬币。其中也有些不是乞丐，但混在这一堆的人谁又会拒绝意外之财?钱永远不会嫌多。凡事都有个例外。我被叫住了，尽管来来往往的人很多，可我觉得他是在叫我，我转过身，还没从人堆认清一个人是谁，一个硬币在空中画了个银色的抛物线，砸到我身上，又掉落到地上，当我正诧异的不知作何反应，有一个人向我挥了挥摊在地上的牌子，我刚刚还真没注意，现在定眼一看,牌子上写仨大字:打短工……【点击查看完整内容】
 
 第9篇：像“人”一样活着
  像“人”一样活着，一撇一捺，相互支撑方能迈出沉稳的步伐;像“人”一样活着，站直身子，充满血气活出尊严;像“人”一样活着，顶天立地，活出色彩。像“人”一样活着，一撇一捺，相互支撑方能迈出沉稳的步伐。郭子仪和李光弼虽然曾经有矛盾，平时互不讲话，但是在“国家危急，百姓遭殃，正需要同心协力”时他们不再“计较个人恩怨?”为保卫家国而并肩战斗;廉颇和蔺相如虽有误会但是他们“以先国家之急而后私仇”，敢于坦诚认错，最终相互支撑，保全了赵国的安危;维勒和李比希虽然性格迥异，但是他们能够相互帮助，共同探讨，真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌，最终一起成为有机化学的创始者。人是生活在群体之中的，只有避……【点击查看完整内容】
 
 第10篇：为活着而活着
  我不知道当一个人经历了太多亲人的死亡之后，是否还能够坚强地活着，还能够平静地活着。在看张艺谋导演的电影《活着》之前，我甚至在怀疑，这是怀揣了一种怎样的心境，这种状态该如何用言语来描述。然而在看了电影之后，除了内心感到无比平静之外，我能做的只有默默无言。这是一部成功的作品，至少，在我看来。它根据余华的同名小说改编，以二十世纪四十、五十、六十三个年代发生的重大历史事件作为故事发生的时代背景。四十年代，主人公福贵因赌博输掉了祖业，从地主家的阔少爷沦落为佃户，并气死了自己的父亲，随后他被抓去当了壮丁;五十年代，福贵一家经历了大跃进，生活极其艰苦，却也坚强地活了下来，期间，福贵的儿子有庆因意外夭……【点击查看完整内容】
 
 第11篇：警惕慈善暴力
  俄国作家高尔基在信中曾给儿子告诫:“施比受更快乐”。中华民族的美德中也有让我们施恩于他人的，但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为，是谓之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了与人为善的本质，是万万不可取的。我认为，有方法、有限度地施予才最有利于被施予者，也最为他们接受。对接受者而言，有方法、有限度地施予不至于伤害他们的品格，践踏他们的自尊。尽管贫穷，但在伦理上，贫穷者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不应该打破这一平衡，否则就会演变成慈善暴力，践踏他人的尊严。中国古代有“不食嗟来之食”的说法，来表明受施者尊严的重要。曾在报刊上读过这样一个故事，也在强调同一问题。一位盲人……【点击查看完整内容】
 
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