你眼中的“繁文缛节”，其实是人际
交往中必需的礼仪。在任何时代，要做谦谦
君子，就要
尊重他人；否则，便
放弃了
自尊。
《红楼
梦》中唯有三种人不拘节：一是王熙凤，她是先声夺人的凤辣子，却懂精明讨巧之道，只是工于奉承的市侩之气与圆滑的八面玲珑终究有违君子之道，落得下场惨淡；二是刘
姥姥，乡人不懂礼，可也不自重，以头插彩
花的滑稽之态来哗众取宠，更是自轻自贱；三是众奶妈婆婆们，人前耍泼，背后嚼舌，常让宝玉气得发狂，却又无可奈何。
这三种人脱不了“妇”人的市侩之气、放诞无礼、自轻自贱。和王熙凤同是大
家闺秀，黛玉却惜福养身，思虑周全；和刘姥姥同是初来乍到，黛玉却谨慎守礼，进退有度；和众奶妈婆婆们同是寄人篱下，黛玉却收敛自持，自尊自
爱。可见，一个人持有的
礼貌教养，是使之高贵的基石。《庄子》中有一句“君子之交淡若
水”，这“淡若水”的清交，正是以礼相待的自尊与他尊。正
因为重礼守礼，方显君子的谦退揖让、温润如玉，才能使人在交往中得到对方的尊重。
自周朝完善礼仪以来，礼仪之
美常被孔丘等圣贤所弘扬。现如今，虽没了三叩九拜的糟粕，但是连对长辈的尊称、兄则友、弟则恭的训诫也逐渐被淡化。很多年轻人为标新立异，把粗话脏话滥用在
网络上、
生活中，沉溺于低俗却浑然不觉。
今天的社会虽然物质丰富，可是
精神世界却难觅一颗君子之心。《红楼梦》中的娇柔黛玉，柳叶眉低垂，轻叹“爱惜赐饭”与“赐去不恭”的懂礼、守礼已是踪迹难寻。
欧洲贵族宁死也要守护家族姓氏的
尊严，奥地利公主玛丽·安托瓦内特在上断头台之前还要向刽子
手道歉，日本武士宁可玉碎剖腹也要守护武士之道。礼仪之邦的中国传承了几千年本该溶于血、刻于骨的礼仪，到今天却只
存在于稚童熟背的国学经典之中。
人之失礼，即是轻浮无教，如何叫人看得起？今天你以
个性自由为信条，蔑视繁文缛节，认为黛玉是假文假醋，其实是礼仪教养长期缺失的恶果。正如越来越多的人看不进去《红楼梦》一样，他们将
自己的高贵与尊严流放到了轻浮与粗鄙的沙漠之中了。
君子重礼，重节，重修身，重自尊。
思维发散 这篇作文本身就在两个方面“另辟蹊径”了：一是开
门见
山提出观点是作文的返璞归真，“繁文缛节”又紧扣了材料的关键词，这样大胆的开头充分展现了作者的
自信；二是二、三两段对材料的分析打破了常规，三种人是三个反例，又与黛玉的言行构成了正反对比，还可以看出作者对《红楼梦》颇有心得。当然，这篇作文还可以在立意上“另辟蹊径”，当大家都
关注“礼仪”“礼貌”的时候，深入谈论守礼背后的尊严与尊重，如“黛玉的‘繁文缛节’，其实是为了守住自己的尊严，赢得别人的尊重”，这样就更显深刻，不会和别人立意雷同。
