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勿与自然陌路相望作文

更新时间:2016/10/16 19:07:00  浏览量:1688
  “于私,吾当有三尺之地,而于犬微微之流,亦当如此。”青史一言,熠熠其间,纪晓岚,此生流之辈。
  然,理固宜然。
  芸芸众生,难逃红尘十丈,佛慈悲,也容渺小微物。天地日月,川河流,同呼吸,共命运,何苦硝烟四起?心存敬畏自然之心,举案齐眉,方成一世之幸,天地大同。
  泱泱乾坤,无所适从。浅溪夹道,步步生。又是何等之辈,擎一怀敬畏自然之心,行漫漫人生
  指剑蛮荒,静待岁月峥嵘,是川端康成凌晨四点的玉棠未眠,是仓央嘉措白鹿踏的淡然,是梭罗的瓦尔登湖的垂钓,是苏子的竹杖芒,是王维的清泉石上流。轻歌点舞,挑灯细赏人生,是福康安,戎马金川,而未伤一一木;是项圣谟,戏笑山川,匡林自携。
  他们,是青史春中的隽才,他们,亦是文人墨下的佳人。凭他是谁,在这洪荒之界,拱手生灵,以草木为友,一颗敬畏自然之心,串连起一世之名。
  而世间何其之大,却偏有疏狂自傲,自以为尊。“我死后,哪怕洪滔天”,是路易十四的妄言。纵使楼兰古国如何令人神往,一旦水土植被遭受人为破坏,这谜一般的古国湮没于黄土飞尘之中亦成必然。
  呜呼,残害之心不可有,敬畏之心不可无!“这世间的东何曾是人类?这等愚类,却生生要反客为主,荒唐至极!” 这一句八指头陀的嬉语,却如同一记响亮的耳光,扇在愚昧世人的脸上。
  敬畏自然,而非畏惧自然,这是一种比肩而处的关系,是一种谦和自知的明智,是一种有容于世的道法。生而为人,人性灵一隅,必得遵从道法,又岂能熟视无睹?“敬畏”之心,是人类立世的必然,而非主客施舍的怜悯。若无此心,那自然之神自会下那“逐客之令”,届时,地崩山摧,洪水滔天,人类转瞬荡然无存,所以说,我们本当感恩自然,敬畏自然。
  当下之世,大自然显然已亮出黄牌。遮天蔽日的雾霾,漫天粉尘的尾气,让我们的呼吸都成为了“奢侈”。柴静的《穹顶之下》何尝不是一种对人类、对社会的叩问,对敬畏自然之心的呼唤?让柴静不再孤单吧!清醒吧,我们这些与自然同生同长的,穹顶之下的人类。
  急雪乍翻香阁,清风吹倒瓶香。何时,生灵万物,同声载言,一颗敬畏自然之心呈上,彼敬三尺,乃天地大同!
  望我们勿唱“与君离别后,山高水长”,勿与自然陌路相望……
  [简评]
  本文眼光深邃,语言表达有十分深厚的功力。以川端康成、仓央嘉措、项圣谟等中外古今名人为例作佐证,认为要以敬畏自然之心,成就一世之名;接着进一步谈论对“敬畏自然”的认识,认识到“敬畏”与“畏惧”之间的不同,思维上升到一个新的层次。全文注重起承转合,如行流水般自然流畅,语言典雅,富有蕴味。

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