“
美德，挥洒出去，便无人问津；但你的
善良，终会在世间留下
脚印。”纪伯伦如是说。
嘉言
善行，为人称道，更易被人忽视，受人冷落。但当善良的脚印拭去了历史的尘埃，当美德的痕迹洞破了
时光的瞳孔，一切真、善、美，便被人铭记。
我们应坚信：善行，终会留下痕迹。
两个
身影跨越历史的长河，从唐宋缓缓走来，我惊叹，那是善的使者，更是美的化身。
白居易，一篇《琵琶行》发人感叹，一首《长恨歌》引人深思。但伟人之所以为伟大，便在于它不局限于空洞的情感抒发，更忠于
爱民忧民的亲身
实践——于是
西湖的疏浚工程开始了，航道通畅了，庄稼丰收了。可是朝廷的赞赏与嘉奖呢？没有。相反，相继而来的是挪用资金的迎头痛斥……
多年后，苏东坡意气
风发，身为杭州府地之官，他似乎体会到了白居易的良苦
用心，看到那一座座坝子，一条条
水渠，他点点头，看到了美与善的脚印，而后挥袖一指，在西湖上筑起了防洪之堤，留下了“苏堤”这一美的脚印。
“没有哪一位伟人会为了一座个人纪念碑而
工作。”卡耐基如是说。是的，善行终会被证明，但是否行善，就是为了被证明？
我们有沉默不言的黄旭华，有无私耕耘的刘盛兰——这些善于爱的传播者是否能驱除这虚伪之风盛行的社会
风气？我们看到的，是高调捐款的陈光标，他强迫受捐者上台与他共同歌唱的那一刻，便抹杀了他善良的本色；我们看到的，是见死不救的冷漠面庞，是为求名利而捐献善款的商界大亨，他们试图在善良的泥土上留下足迹，却陷入了泥潭。
当我们将视角切换至大陆另一岸的德国时，我们不禁哑然：
路人会扶正沿途倒地的小
花，会安慰素不相识的哭泣的
小孩。
善的脚印若踏遍了一个民族的路途，我想，这种集体
美丽定会让这个民族大放异彩。同样，若名利成了善良的终点，那么物质化的社会心理，会让一个民族黯然失色。我不禁想起了司马迁的那盏桌前小灯，屈原的那缕青丝飘带，以及那令人敬畏的都江之堰。这是善良的脚印
走过的地方——百
草丰茂，百花盛开。
是的，善良不会留下脚印，善良也终将会留下脚印。
围绕“行善”展开，以白居易、苏轼、黄旭华、刘盛兰、陈光标等素材展开论证，表达了作者独到的见解，具有较强的说服力。 “没有哪一位伟人会为了一座个人纪念碑而工作”一句，援引卡耐基的名言，很好地证明了文章的观点，并从一个独特的侧面较为深刻地阐述了善良的本质、意义、作用和价值。“是的，善良不会留下脚印，善良也终将会留下脚印”一句收束，既是辩证的探讨，也是作者价值观的确认！