《荀子·大略》曾说：“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也……”人们一直认为能说会道是能人的专利，而只做不说则是
底气不足的表现。
我想说，国宝是能为国
家做出独特贡献的人，“口不能言，身能行之”也能成为国宝。
“口不能言”者不说出话来并不是代表没有能力，只是有的不宜说，有的不可说，有的不用说。他们默默地为国家做出了独特的贡献，也实现了
自己的
人生价值，造福了天下苍生。
人生在世，生而有时。有时，社会
环境不允许你多说，
英雄们会
选择不言而行。其中，最著名的当属姜尚。殷商晚期，商纣无道，民怨沸腾，丞相比干是“口能言之，身能行之”的人，尽心为国，最终却被商纣剖腹剜心，带着伤心、绝望、悲痛离开人世。箕子见微知著，虽“身不能行”，却“口能言之”，极力劝谏无果，只好选择
远离商纣，
放弃为国尽忠的
追求。只有姜尚，面对商纣的残暴与无道，他选择了只做不说，身入西歧，最终辅佐周武王推翻商纣的极端残酷统治，为天下苍生迎来
光明，开创了周朝八百年基业。
风云变幻之际，世不宜说，英雄不言而行创伟业。
有时
因为种种原因，正直的人丧失了说的机会，弱者会一蹶不振，强者会选择不言而行。屈原“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”，原本深得楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。却因为身上的光芒，而被小人妒忌。上官大夫等人的挑拨离间，使得屈原不被君王信任，惨遭放逐。他上
书言事而不得复，连“说”的机会也丧失了。但是他亲历沅湘，心系
祖国，以笔作刀，写下不朽诗篇，开创了我国浪漫主义文学的
第一个高峰，《楚辞》成了浪漫主义的源头。听闻国丧，他抱石沉江，身在
草野，心系庙堂。千古第一
爱国诗人，做而不说，挺起了华夏千年不屈的脊梁！小人当道，时不可说，英雄不言而行以身报国。
社会需要各种各样的人才，有的行业需要能言善辩，有的行业需要默默
付出，不言而
行者一样能成就伟大事业，报效祖国成国宝。2016年揭晓的“
感动中国”十大人物之中的屠呦呦女士，投身科学研究，带领团队做了成百上千次
实验，翻阅了无数典籍，在浩如烟海的传统医学著作中找到了晋代葛洪的《肘后备急方》，提取了青蒿素，创造了医学
神话，挽救了千万患者，书写了东方
神奇，捧起了诺贝尔奖，登上了
世界之巅。潜心事业，事不用说，英雄不言而行
登高峰。
古往今来，无数英雄，或因世不宜说，或因时不可说，或因事不用说，而明智选择了不言而行，为祖国做出了自己的独特贡献。周有子
牙，汉有子房，唐有郭子仪千里勤王，宋有陆秀夫负帝跳崖，清有曾国藩、张之洞，今有于敏、吴锦泉……世变时移，他们不言而行耀千古！
不言能行也国宝：当世不宜说，时不可说，事不用说之际，英雄们因之只做不说！
【评点】 文气沛然，文脉
井然，文意酣畅。作者围绕“口不能言，身能行之”也能成国宝的中心，分三个层次论述：世不宜说、时不可说，事不用说。每种情况下，都会产生为祖国做出独特贡献的英雄，他们是当之无愧的国宝。三个分论点从不同的角度有力地证明了中心论点。论证过程中既注意准确性又注意辩证性，笔力雄健，文采斐然。开篇引用材料，适可而止，适度分析，点明国宝的含意，顺势带出自己的观点。总说“口不能言”的几种情况，提纲挈领。逐层论述，材料与观点融为一体。总束全文，干脆利落。
