如果你想了解魏晋，那就去聆听阮籍的饮泣，它流淌着魏晋
风骨的呢喃；如果你想了解盛唐，那就去聆听
李白的高歌，它宣告了盛唐气象的博大；如果你想了解大清，那就去聆听曹霑的絮语，它倾诉了没落王朝的无奈。
竹叶林中吟风弄月，躲离了万丈红尘。世事若海，浮沉难料。也许只有在文人的感召下，点点滴滴才能转化
我们的心，使我们更广大、更深刻、更能
看见自己的
卑微与渺小。每次内化过后就会发现自己更纯粹的内在。
当峨冠博带早已零落成泥，一杆竹管笔偶尔涂画的诗文，也能镌刻
山河，雕镂人心。诗文使人
陶醉，犹如在痛快淋漓的
风景里，采撷风的轻盈和
水的清凉。
文人，建构了中华儿女特立独行的风骨。魏晋狂狷的名士，日出时怀风而行，日落时采月而返。耿直的文人，酒醉、痛哭；酒醒、饮泣。纵使时人的不解将你淹没似洪水，你如雷的呐喊和正直的品格却回响在每一代人的血液里；大唐王朝的遗风，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。面南而坐的帝王，不时阴惨一笑，御笔一划，笔尖遥指柳州这座宏大无比的天然监狱，如
雨的马蹄踏乱你一切的骄傲与
善良。谁料，你挖了
井，办了学，种了
树，修了庙，放了奴，让中国文化史
拥有了《永州八记》和那么多高峰性的构建。在你的
岁月里，中华儿女不是任何统治者
手中的棋子，而是凭着自己博
爱与清醒的人格营筑了一个可人的小天地。
文人的品性呵护着我们
走过漫天的泥泞与荒凉，滋润着我们哪怕苦涩而
艰难的日子，帮助我们度过相濡以沫的
人生。
文人，壮
美了辽阔的大好河山。你是否，在
黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓烈的秋霜登临过
黄鹤楼？你是否，在冗长的
梦境中梦到过滕王阁？你又是否，披着热烈的朝霞
拜访过寒山寺？正是
因为文人的召唤，你的
脚步才会去踏遍那些充满诗意的旧地。余秋雨说：“对于这些城、这些楼、这些寺，
寻找它们的焦渴，简直像对
失落的
故乡的寻找。”
于是，文人的魔力竟然能把偌大一个
世界的生僻角落变成人人心中的故乡。高山流水从此都有了脾性，有了神韵，一个古色古香的
美丽中国在人们心头自行搭建。
是谁把千年的爱恨情仇，镌刻得荡气回肠？是谁站在阡陌之上，远见卓识，自在逍遥？是谁把烟雨
江南、大漠孤烟，描绘得风生水起？
乱世凡尘，只有文人在
时光的刀刃上行走而毫发无伤，只有文人深陷泥淖也作无瑕美玉，只有文人给得起高山诗意的耸立，衬得上湖水温润的情怀。
这就是文人的魔力！
评点： 文章纵览星光璀璨的中国古代文学史，撷取极具代表性的文人典型，通过对他们的身世
经历进行概括，对其名作佳品进行评点，对其
精神风骨进行提炼，剖析了他们对后人深入骨髓的浸润、熏陶和历久弥新的
影响。这些文人通过文学，生成文化，形成了
穿越时空的
永恒形象、特立独行的精神风骨和蕴含
乡愁的文化符号，这正是文人的无可替代的功绩，也是所谓“魔力”之所在。
三个层次均因人论文、由古鉴今、史论结合，浑然一体又层次清晰。通过排比、对仗、比拟、借代等多种修辞的综合运用，使语言形象生动且富有张力。对每位作
家的概括评述都切中肯綮、一语中的，极其精准恰切，如“阮籍的饮泣、李白的高歌、曹霑的絮语”，看似平常，实则凝练之至，文学功底、语言
功夫均可见一斑。
