欧阳修在《岳阳楼记》中这样写：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”无论是居庙堂还是处江湖，人们都应该清楚
自己的
定位，否则庙堂与江湖何来秩序可言？
人生百味，可哪种
味道最
适合自己，需要每个人的准确定位。
农民们也许都深知因地制宜的道理，深处种菱浅种稻，他们对每一寸土地的定位再清楚不过，找准定位不过也就这么
简单。都说术业有专攻，不一定要学富五车，专攻一
门术业一样是对自己定位的最好诠释。
或许社会就像一栋大厦，其中几层早已是人满为患，可出于盲从和猎奇心理，一批又一批的人们依旧带着满腔热血冲进人潮最多的那一层。既然一层已经不堪重负，何不再去别的楼层
寻找适合自己的机会？越来越多的随大流俨然成为了
我们的镣铐，而戴着镣铐跳舞，便注定难以找到自己的定位。
有些人始终在
路上探寻，探寻准确的定位。余秋
雨在他探寻文化的苦旅中说：“我在
山河间找路，用短暂的
生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他的苦旅揭示出文化也可以有另一种定位，他的文化基于他对自然的
热爱，是自然演变而来的成果。一场苦旅，赋予文化一个全新的准确定位，余秋雨找准了文化的定位，更带给国人对文化与自然的深思。
许多人也许秉着是金子总会发光的
信念，可是金子真正的
价值真的是无论在哪都有所体现吗？
诗人西川说过：“历史仅记录少数人的丰功伟绩，其他人说话汇合为沉默。”当金子還深埋于土中时，它也只是沙砾，是沉默的其他人，这并不是它最好的定位，但当它成为工艺品，在柜台上闪闪发光吸引众多目光时，它才有
可能成为在历史上留下丰功伟绩的少数人。也许柜台才是最适合它的位置，而人也需要找到那个准确的定位，即使没有留下丰功伟绩，也至少不要成为被湮没的沉默的大多数。
“居轩冕之中不可无山林之气味，处林泉之下须怀廊庙之经纶。”所处之地不同，情怀自然不同，但总有一种是心中最爱。摆脱局限，摆脱
执着，让所有的
选择，探寻，猜测，想象都为那个最合适的定位铺下最悠远的
道路。
就这样，义无反顾地走在那条悠远的路上，走向最适合自己的
远方。
