帕斯卡尔说:人是能思想的苇
草;巴尔扎克说:一个能思想的人，才真是一个
力量无边的人;维克多
雨果说:思想就是力量。思想，它是
我们拿起纸笔时便开始接触的词语。但多年以来，它靠什么来维系
自己的存活，它植
根于何处，它究竟如何
存在……
这种种问题究其本质都回归到了一个古老而飘渺的词语:
灵魂。灵魂既深埋在每个人的心底，也无时无刻不表露在每个人的外在。我们在灯红酒绿之间沉醉时，我们为锦衣玉食而奔波时，我们醉心于阿谀奉承时，却从未腾出一秒的
时间留给自己去
思考:我的灵魂在哪里?当我们开始深入思考这个问题时，却发现
生命已经不堪重负，
寻找灵魂也已经
失去了它本来的意义。
在这个以光速发展、物欲横流的社会中，每个人都在霓虹灯下像生物趋利避害一般本能的表现出自己最光鲜亮丽的一面，却又在踏进
家门的那一刻深深地叹一口气或轻轻拭去无意识流出的几滴
泪水。我们会感叹为什么自己现在活得偏离自己想象的这样远，我们会讶异为什么自己想要
改变却无能为力，我们会抱怨为什么社会不愿让自己活得随心所欲悠然自得。这样的
想法只会在独自一人时才偷偷的冒出一个嫩芽，但随即就被赶公交，挤地铁，灌咖啡，加夜班，忙应酬等这样周而复始没有尽头的事情活生生的按回土里，继续隐身于无边黑暗之中。我们已经没有时间
阅读反省，没有时间思考
人生，没有时间
怀念过去，没有时间展望
未来。
因为时间就是金钱。于是，我们每天都可以在医院里
看见前一秒和周围人闲聊，见缝插针的扩大人脉，后一秒就大脑空白不知所措，已经站在濒临死亡线地方的人;我们每天都可以在新闻中听到高级官员被党双规，查户抄家发现巨额赃款;我们每天都可以发现自己也已经食不知味，没有
追求。这一切的一切都在竭力的向我们暗示--请等一等灵魂的
脚步。
不是灵魂掉队了，而是我们太匆忙。我们从日出而作、日落而息变成了十里洋场彻夜不寐;我们从“采菊东篱下，悠然见南
山”的悠然自得变成了身陷物欲难以自拔;我们从“举杯邀明月，对影成三人”的旷达心境变成了奢侈饭桌上觥筹交错间的尔虞我诈。试想，
如果每个人都愿意坦诚相待，放慢步伐，重新和灵魂融为一体。怎么会出现谷歌总裁李开复辛苦
拼搏大半生后因为“熬夜太多压力大”而患上淋巴癌，怎么会出现苹果创始人乔布斯最终死于胰腺癌引发的呼吸停止，怎么会出现网易前CEO孙德棣因积劳成疾而患癌症死亡。等一等灵魂的脚步，或许，陶潜的
理想社会
桃花源不会再不复得
路;或许，儒家追求的大同社会不会再是虚无的
美好;或许，共产主义社会不会是一个遥远的
奋斗目标。孩子会摆脱纠缠不清的补习班，
拥有无忧无虑的
童年;成人会真正做到
关爱儿童
孝顺父母;老人会
享受儿孙绕膝的天伦之乐。等到了灵魂的步伐，便不会有小月月横尸
街头十几个路人无人相救，便不会有临汾
小孩被残
忍的挖去双眼，便不会有尚在襁褓的婴儿被人禽兽般的活活摔死。惨剧给人的目不忍视提醒我们--请等一等灵魂的脚步。
生命不是百米赛，不只需要速度和方向。生命更像一场马拉松，需要
合适的限速。我们前半生用生命和灵魂来换取名利，后半生却用金钱来高倍赎回生命和灵魂。我们
曾经挣扎沉浮
痛苦迷茫，却不能幡然醒悟。直至一天，醍醐灌顶般领悟到
原来我们只需要为生命限速，等一等灵魂的脚步。
