似乎从工业
文明肇始，人们即踏上了征服自然、改造自然的
道路，忠实地信奉并遵循这样的路。随着商品经济的不断发展，人们似乎在这条道路上越走越远、越走越偏，甚至企图化身造物者，控制一切生灵。
但，
我们只是人。
我们没有起死回生的神力，没有创造物种的能力，我们有的，是膨胀的
欲望、侵略的野心和毁灭的能力。
萤火虫属于自然，人们却
因为对浪漫和金钱的欲望，以拙劣的
手段侵略了它们的
家园，用不适宜的迁徙造就了一场场令人愕叹的“屠杀”。
柯灵在《
西湖的
风》里提及了一场滑稽可笑的“西湖再现”，商人把他
记忆中
美好的西湖变成了铜臭与钢筋共筑的冰冷产物，将诗意的西湖变成了小资情调与日常谈资，将一种国仇家恨变成了生财之道……
我们只是人，免不了欲望免不了对美好事物的渴求。我们艳羡蝴蝶的翅膀，于是有了标本；我们渴求
动物皮毛的
温暖，于是有裘皮大衣；我们迷恋萤火虫，于是有了萤火虫之墓。难道真是“
喜欢就会放肆，
爱就是克制”？
苏轼在千百年前即有“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的觉悟，反观当今社会，这种觉悟不过是我这样的纸上谈兵！
我们只是人，只是自然的一部分，我们从来无法抗争自然，我们敬畏自然。
蝴蝶在
阳光下张翅飞舞，
山川在柔
水的抚慰中安稳吐纳，百
花开在漫山遍野，百
鸟栖息万
树枝头。萤火虫，继续它微弱的喘息。
我们只是人，只有维护造物者之无尽宝藏，才能守护住
自己心中那方柔软美好的天地。
莫以神的名义，让
风光入殓。
评点：范玲玲
文章题目《我们只是人》既有对人性的充分理解和合理
包容，还有对人与自然的关系的正确理解，在此基础上的对“敬畏自然”的理解就显得合情合理，这体现了作者在情感和襟怀方面的文外修炼是
成功的。例证引用《西湖的风》，是对高考散文
阅读的合理嵌入和精准化用，再现世相和人心，引用苏轼在赤壁的觉悟，是对我们的返祖和
失去本心的提点和警示。语言简洁大气、优美深刻，尤其是结尾一句，诗思交织，和全文的情思悠悠形成呼应，很有
力量，这无疑论证了表达永远是最基础和最重要的铁律。
