面对他人的侮辱，相信大多数的人都会
选择快意恩仇针锋相对，
妥协好像已经成为公认的一种有失
尊严的做法。然而，受胯下之辱的韩信给
我们上了很好、很生动的一课。
在追逐
理想的
道路上，韩信被一帮好事
少年阻拦，这些“小混混”以胯下之辱向他发出挑衅。是奋起反击，还是
忍气吞声？
自己的理想还在
远方，为一时的快意而与一
群连
生命都不当回事的挑衅者一争高下实在没有意义，所以韩信选择了妥协。这种妥协不是懦弱，是一种大智慧。更难能可贵的是，他在妥协之余，没有一蹶不振，而是始终
坚守自己的理想。正是这般心胸成就了他，使之成为一代名将。
妥协并不代表
失败，有时反是通向
成功的最佳路径。越王卧薪尝胆，最终三千越甲可吞吴。面对兵败国破的惨痛现实，越王勾践选择向吴王夫差妥协，自愿赴吴为奴。穿粗衣，吃劣粮，甚至为吴王尝粪……这样的屈辱，很少有人能够支撑下来，但是勾践做到了。不仅如此，他还卧薪尝胆，砥砺意志，最终在吴越之战中，大败吴军，一
雪前耻。显而易见，勾践的妥协乃是一种迂回战术，是通向成功的最佳途径。
与勾践形成鲜明对比的一位是“力拔
山兮气盖世”的楚霸王项羽。在垓下大败溃逃至乌江时，项羽坚守自己的所谓的气节，自认为愧对江东父老，不应再回江东，便自刎乌江。但正如杜枚诗中所慨叹的那样——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”！项羽坚守着他的
信仰，却不知道妥协并非与坚守完全对立，他不曾意识到坚守与妥协有时乃是相辅相成的。只有像勾践那样，坚守灵台一片清明的同时也懂得妥协，才能在
绝境中力挽狂澜。
面对强盛的敌军，晋文公选择了妥协，退避三舍，避敌锋芒，然后战其不备，遂成一代霸主；面对惨淡的
人生，司马迁选择了妥协，最终完成了《史记》；甚至日本向大唐派出遣唐使、留学生也可以看作是日本人的一种妥协，面对强敌，暂且隐忍，
学习对方长处，强大自身
力量，最终成为
世界强国……这些事例无一不在明示我们：适度妥协正是助力成功的一种
手段，在坚守住自己的目标前提下，适度妥协乃是通向成功的最佳路径。
老子说：“
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”正是水“不争”的妥协，“利万物”的坚守，才使它处于道的最高境界——“上善”。所以以妥协为盾，用坚守为矛，我们便更容易在人生的困境中拼出属于自己的一片
天空。
[作者单位：江苏省盐
城市亭湖高级中学高一（11）班]
