舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
有这样一个典故:一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他
舍不得，最终舍掉
生命。身陷
绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂合得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很
可能是得不到;而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连
自由、性命都舍了。
舍得舍得，有“舍”才有“得”，因不“合”而不“得”。这道理看似
简单，很多时候就是领悟不到。
舍得是一种
人生的哲学。合是一种本领，一种态度，一种境界。合得舍得，先合后得;合在前，得在后，也就是说“合”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指
精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去
感悟。
司马迁舍弃男人的
尊严，得到了《史记》千古流传;
陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南
山”;红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心
向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左
手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”?值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，
我们舍弃承欢膝下，舍弃与
家人团聚，我们觉得值，
因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的
选择发出疑问:值吗?多
少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床，不要奢望得到占有一切。
特别是在物质方面，合得意味着
自己的富有。不是一个人
拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种
快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的
亲情和一切都台去了，够可怜的。
人生需要舍得，台得丰富人生。
