明清的大
家里，
我最
喜欢那个冬夜乘舟看
雪的张岱。
张岱字宗子，号陶庵，是明末清初著名的文学家、史学家。对于张岱，我是有过误解的。
最早接触他时，是缘于那篇《湖心亭看雪》。那时我对他字里行间里流露出的恣意与
风雅总是艳羡不已，当然也免不了
嫉妒，在我看来，张岱不过是个丰衣足食、不知人间疾苦的公子文人。像晏殊和
杜甫，前者一生顺遂，所吟的也多是些风
花雪月、
爱恨离愁的事；而后者饱尝
生活辛酸，也因此才会写出“穷年忧黎元，叹息肠内热”这般沉郁顿挫的诗——也只有不用为生活奔波的人，才会有张岱那种冬夜乘舟赏雪的心境。
后来我慢慢接触到张岱其它的作品，才发觉之前对他下的定义太过
草率。他出身富贵是不假，早年也的确过着衣食无忧的生活，但那都是
曾经。命运予他的，并非是一世无忧。他后半生穷困潦倒，终日为生活奔波——然而他困窘时写就的
文字词句，却字字不改从前的风雅，甚至更甚。
张岱在他的《自为墓志铭》里说
自己“少为纨绔子弟，极爱
繁华”，那俗世的繁华与
热闹是他最喜见的画面，所以他才能把市
井民俗写得如此生动
美好；他为人洒脱不羁，但他的洒脱和不羁是“阅尽繁华”后的“披发入
山”，是看透红尘世事后的放纵与真
性情；他的文字有大闹，亦有大静，像看一出红火的戏，曲终人散后喝一口凉透的
茶水，却又能咂摸出先前的清香……而这些自然天成的文字竟是在他晚年流离山野时写就，所以也愈发让人惊叹。
我曾经一直不解，为何张宗子在
经历人生大变、穷困不堪时却依旧能将生活过得恣意洒脱？就连那篇《湖心亭看雪》竟也是他穷困潦倒时写就的，究竟是什么，才让他在历经坎坷后依旧还保有那份看雪的心？这个问题直到后来我读了沈复的《浮生六记》和苏轼的《东坡志林》后才隐隐有了
答案：无论是一生颠沛流离的沈复还是仕途不达的苏轼，在经历
艰难世事后都没有
丢失他们
追求诗意的心，所以他们才会
关注那些不为人发掘的美好事物。
张宗子也是这样，纵使为生活所迫，仍旧不改那颗看雪的心。
忍不住我想起了《儒林外史》里的一段，说的是杜慎卿在山间小坐，遇见挑粪的汉子们卖完了货，也歇在山间闲聊。其中一个拍着另一个的肩头：“我和你在永宁泉吃一壶水，回来再到
雨花台看看落照。”挑粪工也识品茗赏日落，听者唯有叹一声，真是风雅！
世人大多疲于生计，但总有人不囿于生活，即使困苦也依旧
执着追求美好的事物。那种一如既往对诗意的追求，在张岱这里，都化成了他那颗冬夜乘舟看雪的心。
评点：张志国
文章由张岱的《湖心亭看雪》为主题，将叙述、引用、抒情、议论巧妙结合，使思维层层提升达到启迪人心的境界。作者开篇直抒胸臆，一句“有过误解”给读者留下悬念，继而用流畅的文字描写了她对张岱的理解。文章立意高远，虽是写张岱但又不仅仅局限于张岱，文中叙述的苏轼、沈复以及《儒林外史》里的“挑粪的汉子”，都在向我们表达一个观点：在物欲横流的
今天，对诗意、美好的追求，不失为生活的真谛。当然，张岱在其《湖心亭看雪》中流露的孤高自赏和消极避世的
心态，作者并未深入提及，这也是作者取材的
匠心独运之处。
